محاضرة:

الإبداع اللحني في الأغنية الشعبية العربية في العراق

حميدالبصري

مقدمة :

قبل الدخول في صلب الموضوع، من المفيد استعراض مختصر لجوانب لها علاقة به . تعريف الأغنية الشعبية : هي اغنية متوارثة ، بعضها مجهول النسب والآخر ابدعها فرد ثم ذابت في التراث الشعبي الشفاهي للمجتمع .

المحاولات الأولى في مجال جمع ودراسة الأغنية الشعبية بدأت في انكلترا عام 1670 م من قبل ( ماك فرسون ) . عام 1787 م ، قام الكاتب الألماني ( هردر ) بجمع الأغاني الشعبية الألمانية في كتابه ( اصوات الشعوب في الأغاني ) . عام 1870 م ، جمع العالم الروسي ( نبراش ) الأغاني الروسية . ثم توالت المحاولات الأخرى في روسيا وفرنسا .

في الوطن العربي ، بدأ الاهتمام بهذا الموضوع أوائل القرن العشرين ، وأهم الكتب التي صدرت مكرسة لدراسة الأغنية الشعبية هي :

• الفولكلور الغنائي عند العرب / نسيب الاختيار في سوريا .

• الأغنية الشعبية / د. أحمد مرسي في مصر .

• الأغاني الشعبية / عبدالرزاق الحسني والطرب عند العرب / عبدالكريم العلاف في العراق . لكن معظم تلك الكتب والدراسات ، إن لم أقل كلها ، اهتمت بالنصوص الأدبية للأغاني دون التطرق الى الألحان .

خصائص الأغنية الشعبية : تباينت وجهات نظر الباحثين في تثبيت صفات الأغنية الشعبية وفصلها عن الأغنية الفولكلورية بسبب التداخل والتشابه الكبير بين الاثنين . فالفولكلور كلمة انكليزية ، أول من صاغ هذا المصطلح هو ( وليم توفر ) الانكليزي عام 1845 م ، ومعناها ( حكمة الشعب ) . لكن مجمع اللغة العربية أقر اصطلاح (المأثورات الشعبية ) بدلاً من الفولكلور . وبذلك اصبحت كلمة ( الأغنية الشعبية ) مرادفة أو بديلاً للفولكلور . ومن خصائص الفولكلور :

1.  الجهل بالمؤلف. بعض الباحثين ينفون ذلك قائلين أن الأغنية نتاج فرد من أبناء المجتمع، لكن صياغته لها بالاعتماد على الذوق الجماعي أو أن المجتمع قد امتلكها وعدّل فيها بما ينسجم ومزاجه واحاسيسه ومشاعره.

2. العراقة في الأغنية . أي صورة للتعامل اليومي مع مجموعة القيم والعادات والسلوك والتقاليد في المجتمع .

3. الارتجال والمشافهة .

4. الطابع الميلودرامي . أي أن مزاجها ليس فرحاً في أغلب الأحيان بسبب تأثرها بالعامل الاقتصادي والسياسي والتاريخي .

5. اللافنية في الأغنية . يؤكد بعض الباحثين أن الأغنية الشعبية صنعة مثقفة وليست فطرية كما هي الأغنية الفولكلورية .

تعتمد الأغنية الشعبية العربية في العراق بشكل عام على شعر الدارمي الذي يكون وزنه :

مستفعلن فعلان مستفعلاتن مستفعلن فعلان مستفعلاتن

والدارمي له تسميات عدة . ففي بغداد ( الغناء ) وفي النجف ( الموشح ) وفي منطقة الفرات والجنوب ( الدارمي ) وفي الحلة وكربلاء وبعض مناطق الجنوب وميسان ( نظم البنات ) وفي القادسية وبعض مناطق الجنوب الأخرى ( النثر الشعبي ) . كما يرد اسم ( الدوبيت ) على لسان بعض الباحثين . الا أن كلمة ( الدارمي ) هي أقدم الأسماء وأكثرها التصاقاً به واستدلالاً عليه . ويرجع الباحثون كلمة الدارمي الى :

1.  مأخوذة من ( الدرم ) . والدردمة في المصطلح الشعبي تعني حالات انفعالية يظل فيها الفرد صامتاً متأثراً أو متحدثا ًمع نفسه بغضب وألم .

2. كان لأحد الشعراء حبيبة اسمها ( مي ) وكان شعره موجه الى ديارها فكانت كلمة ( دارمي ) .

3. منسوبة الى قبيلة ( دارم ) . والدوارم من عشائر الجنوب ، وهي في رأيي أقرب التفسيرات لحقيقة الكلمة .

والآن نعود لموضوعنا الذي يشرح الأساليب المتنوعة التي أبدع فيها الملحن العراقي بالتعامل مع النص الشعري

عند استعراضنا لأغنيتنا الشعبية ، نجد أن الملحن يتعامل مع الشعر ، وخاصة الدارمي ، بأساليب مختلفة ، كتقديم كلمة من عجز البيت أو تقديم العجز كله على صدره ، أو اضافة مفردات من عنده ، بعضها له ارتباط بمعنى بيت الدارمي وبعضها الآخر خارج المعنى .

سوف لن أتطرق الى الابداع في التعامل مع الأجناس الموسيقية ، لأن ذلك خاص بالموسيقيين. والآن مع النماذج المختلفة .

1. استخدام الدارمي دون تغيير :

جلجل عليّ الرمان          نومي فزعلي

هذا الحلو ما اريده           ودّوني لاهلي 

2. اضافة كلمة واحدة

دشداشة صبغ النيل كومي بطركها      هلو

3. اضافة مفردتين في نهاية كل بيت :

يالمنحدر

مالي صبر ضليت         ليلي ونهاري       يايابه يا بويه

أعتب على العذال         حاير واداري       يايابه يا بويه

4.  خنجر بابه خنجر  خنجر واسرد الروح   يا بابه     جا وشلي بيها

جنب جنب

جنب بابه جنب     جنب للمهيلات     يا بابه    شعر العليها

5.  على جسر المسيّب سيبوني      هلي واحباب كلبي سيبوني

 ومنك يا حلو خابت ضنوني    جفاني وشمّت العدوان بيه

 معود يايابه    معود يا يابه

6.   واويل

ما كتلج يا يمه   للديج ما تجنينه   واويل  واويلا   واويل

 فزز حبيبي بغبشه   والنوم حالي بعينه  واويل  واويلا   واويل

7.  جان الكلب ساليك

جان الكلب ساليك    لالا لالا خيي     يا عذابي لا جابك الله

بويه لا جابك الله

مالي كلوب اثنين    لالا لالا خيي     يا عذابي خو تدري بيه

              بويه خو تدري بيه

           واحد واخذته وياك   لالا لالا خيي    يا عذابي واشضل اليه

 بويه واشضل اليه

8. ومنين اجاني هواي

ومنين اجاني هواي    وعيني هواي    وبابه     شدلاه عليه

ما جاني الا اليوم      وعيني اليوم       وبابه     ما كطع بيه 

9. اضافة كلمة واحدة امام الشطر والعجز وكلمة أخرى في نهاية العجز

           انا يا سوادي

انا يا عيوني شبعن شوف    انا باجر باجر يغيبون     آحا

انا لازرع ورد وشموع     انا لمّن لمّن يعودون      آحا

10.  تقديم آخر كلمة من العجز :

عسنك

 عسنّك هلو يبه  يا شط عسنّك     

               مايك لحد الساك           ياشط عسنك

 يا منك هلو يبه يا كلها منك

 محرمني شوف اهواي   يا كلها منك

11. تقديم آخر كلمة من العجز مع اضافة كلمات :

                  مرابط

محبس شذر يا هواي        حطني باصبعك

لوما حجايا الناس            للموت اتبعك

باصبعك حطني حطني يابابه حطني باصبعك

محبس شذر يا هواي    انا ما اريدة النوب النوب النوب

اتبعك للموت للموت يا بابه للموت اتبعك

لوما حجايا الناس         انا ما اريدة النوب النوب النوب

12. اضافة اسم الحبيب فقط في الوسط :

هذا الهوا من اهواي    داده عبد    حيل ارد اشمّه

بلجن يمر بجروح      داده عبد     كلبي ويلمّه

13. اضافة كلمة في الوسط وشطرين في النهاية :

جيت العب ويه البيض     شلون      ما لاعبني

كالولي وكتك راح          شلون      واتعذرني

14.  اضافة اكثر من كلمة :

لا تظن عيني تنام       وداده احّو  واسمع      آه ويلاه   واسمع ونينه

حبي تركني وراح      وداده احّو  ما اظن     آه ويلاه   ما اظن يجينه

15. وعلى جبين الترف      لوكي يا مكرونه      يابابه ليش

وبشهربان العجب       حبي يذكرونه         يابابه ليش

يا ليلي آه       كلبي شبلاه      لا يامعود   شالوا بليل وغرّبوا

( امان امان       ودخيل امان )    ...

16.  حمّل الريل وشال         للناصرية          بابه يابابه

 وشبلّش المحبوب         وبهالقضية         بابه يابابه

 لا لا لا لا معوّد لالا     وبهالقضية         بابه يابابه

17. اضافة حرف في بداية العجز مع اضافات غير مرتبطة بمعنى الدارمي :

بالله يا مجرى الماي          ذبني عليهم

ما تنفع الوسفات              رحنه من ايديهم

 د ذبني ذبني عليهم           بالله يا مجرى الماي        حيران عليمن

 صاحي لو سكران       عليمن آه عليمن آه عليمن

 يا رحنه رحنه من ايديهم    ما تنفع الوسفات             حيران عليمن

  صاحي لو سكران        عليمن آه  عليمن آه عليمن

18. استخدام الدارمي بشكل طبيعي مع اضافات غير مرتبطة بالمعنى:

عبودي جا من النجف         شايل مكنزية

وشلون كلبك صبر           لمن كصوا بيه

عيني عيني يا عبود         بابه بابه يا عبود

وليش ما تعلمنه دك العود

19. تقديم العجز كاملا مع اضافة كلمة :

سودة شلهاني   يا بويه  سودة شلهاني

ما رحت ويّه هواي     سوده شلهاني

ردني لمجاني   يا بوية  ردني لمجاني

بالله عليك يا فلان        ردني لمجاني

20. - تقديم العجز كاملا مع اضافة كلمات :

عن دربه ميلوا

كل السنون عظام         وسنونه ليلو

جاكم وسيع العين        عن دربه ميلة

عن دربه ميلوا      جاكم وسيع العين      حاويلاه

آه .. آه  ... عن حالي صد ورماني

وسنونه ليلو            كل السنون عظام   حاويلاه

آه .... آه .... عن حالي  صد ورماني

21.  طولي ياليلة               طولي يا ليلة

عدنه الحلو خطار         طولي ياليلة

حدرج يا شيله             حدرج يا شيلة

شمس وكمر ونجوم      حدرج يا شيله

آه من يلبس المودة        آه جي وردن خدودة

بويه بوجناتك خذت عقلي وياك

عيني بوجناتك خذت عقلي وياك

22.  النموذج الأخير ، اضافات كبيرة :

ياللي طلعت زعلان            كلّي شمرامك

كلما ردت ممنون                يحكم غرامك

كلّي شمرامك       يا ولد      كلّي شمرامك

يا اللي طلعت زعلان    أنه شلون أنه   يابه   شلون أنه

يكلون حبي زعلان       وشوهدنه

واحبك    واريدك    يا بن الناس

فوتي فوتي فوتي    فوتي     د فوتي     يا ام ثوب الاحمر

يحكم غرامك       يا ولد      يحكم غرامك

كلما ردت ممنون             أنه شلون أنه   يابه     شلون أنه

يكلون حبي زعلان           وشوهدنه

واحبك    واريدك     يا ابن الناس

فوتي فوتي فوتي     فوتي     د فوتي    يا ام ثوب الاحمر